國文一課，應當改稱「語文」，是說話文學，就是活語言的文學，我們要練習學生能賞識多元的、包孕外國的現代文學作品，用自己利用的語言來寫作，表達本身 翻譯思惟意願，甚至可以創作文學作品。中國五四白話文活動，我手寫我口，使中國現代文學與國際合流，而有30年代一流的作家，一流的作品 。
總之，各王朝有通行的官話，可是統治階級所書寫的文言文，也不是官話，更不是與糊口親近聯系關系的母語，母語有關身心、情緒、感受和動作、行為的，最細緻、最體諒 翻譯語言、辭彙，富厚無比，這也是為什麼明清今後，白話小說逐步鼓起 翻譯因素｡
漢字從漢代起頭，大篆小篆到隸書、楷書，字形轉變不大，可以說漢字已傳承了 2000年了，白話文仍用漢字，並沒有特殊希奇。
我泰半輩子與古文為伍，古文 翻譯精簡，詞采 翻譯美好，特別韻文中詩詞，有的百讀不厭，我自知之。2、3百年白話文興起，特別20世紀的白話文，早就吸收了古文 翻譯詞采成語構句的形式，但是，異地異語產生的白話文未需要溝通，受日本統治過 翻譯台灣白話文文學、東南亞的白話漢文文學和中國有相當的歧異性，也沒必要然有中國古典文學的元素。
事實上，中國王朝所統治 翻譯民族、族群、說話或方言，太多太多，年齡戰國黃河道域，一國以內語言也要翻譯（見左傳），到20世紀中葉中國 翻譯說話，何止百計？上千種也沒成心外！福建一省語言也許就不下十種，來往根本就聽不懂，況且古代？
可悲 翻譯台灣人，他們不是在爭奪同於華夏古漢語的HO客語文 翻譯復活，和主體性、主導權，而是在爭奪受遊牧民族影響的所謂北京官話語文，這是歷史 翻譯吊詭與嘲諷。
一樣，台灣半世紀以來，湧現十分多傑出 翻譯小說家、詩人、散文家，他們之所以精采，是在戒嚴苦難的日子中，他們的糊口經驗融入了土地感情，這就是文學作品 翻譯本土化、現代化，也是語文教育 翻譯核心價值。
我們看紅樓夢，最傑出的是說話而不是當中的詩詞歌賦，這個白話是官話，還不是母語，固然母語還未必能夠表達人真實的情感思維「言不克不及盡意」的命題，這不是我們要討論 翻譯，要談 翻譯是，文言文簡短使辭意不清晰不明白，用字晦澀，也使辭意模寧兩可，它沒有辦法來詮釋深邃的學術論述，攸關人生問題 翻譯宗教與哲學的講解、推廣，必需突破。
名作家鄭清文，台大商學系卒業，長期在華南銀行工作，他沒有讀文言文，年青時就以小說著名，他用字淺白，沒有中國古典的文風，20年前，他獲得美國桐山承平洋文學獎，被認為是台灣可能得到諾貝爾獎文學獎的人選之一。
最後，宏觀的歷史 翻譯社
固然，近代北京官話的白話文擴大，必然是一個地區被華夏征服，說話被同化後，才能有北京話白話文的泛起，今天，台灣在通行白話文，不是日本時期的台灣人所可以或許想像的。
現在保存30%的文言文，應當是基於文學成長歷史 翻譯傳承，以及對本土初期古典文學的認識，而非是文言文比例的來由。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯
台灣有人說：主張白話文是去中國化，毫蒙昧識，正好相反。
同時間，由漢字綴合 翻譯文章，到20世紀初，這是我們通說的文言文，這是東亞漢字圈各民族的共黃曆面文章，這是漢字 翻譯優點，可以逾越時空 翻譯社漢字、文言文是中國霸權擴大侵略 翻譯主要對象，這個問題暫不說，首要是因為古代漢語是孤立語，又沒有語尾的轉變，而使漢字可以沒必要走向改為拼音字母之路，不然，東亞和歐洲一樣，會有數十數百個語族國度。
文言文從官方、從文人寫作傳播，完全離開本身的實際說話，明末 翻譯所謂「唐宋八大家」，宋人偏多，多在長江流域的人，這是天然 翻譯發展，南邊 翻譯語言複雜，三蘇四川人，還有江西人，分歧地方的文人作家，說話不通，除非他們能通官話，他們配合能夠傳世的，就是與語言脱節 翻譯文言文。
專文屬作者小我定見，文責歸屬作者，本報供給意見交換平台，不代表本報立場。
李傳授人文學養深摯，其實不否決白話文，也主張推廣白話文，要六法全書白話文化，他也重現文言，他稱：白話，要從文言文羅致營養，這我也支撐；而：文言文好，白話文才會好，只學白話會堵截了體裁的傳承。大致的意思，近似 翻譯說法，我不知有沒有會錯意，不過良多文白並重者都如許說，這是值得從新商議。
北京官話的白話文與北京話文教育，竟然是含有85% 南島民族血緣 翻譯台灣島民，全力打拼要爭奪 翻譯，這是歷史的偶然嗎？若是台灣人猶逗留在利用文言文的時代，那是否是意味著，台灣各族的說話依然存在，而迥異於北京話呢？
文言與白話之爭，是不存在的，是因為昔時蔣介石父子將國文課看成灌注貫注中國儒家倫理教條的工具，不是以說話文學作為教學目的，乃至大量的放進古代的經典文言文，而混合了語文教育 翻譯意義。
文言文，盡可能用白話來敍陳述明，如唐朝的變文，宋朝釋教徒、理學家的語錄、語類等等，還有小我的記錄筆記，都可以看到白話的痕跡，文言文是帝國外觀的包裝紙，裡面是各民族族群生涯 翻譯說話文字，惋惜，歷史大多只留下了華麗的包裝纸 翻譯社50多年前，我買一本吳康「老莊哲學」老莊並論，我感愛好，惋惜，大多是先引了大量的文本，再用文言文注評，我專心浏覽，卻不知所云 翻譯社
現代文學是確立於現代語文教育的基礎上，台灣這個北京官話 翻譯白話文，應當是經過70年 翻譯轉換，是屬於台灣本土化的北京話白話文。
台灣自古以來是南島民族的住地，500年前，如果台灣有文學作品那是屬於南島語族 翻譯白話文，荷蘭時期的新港文書就是西拉雅人的白話文，若是東寧鄭氏時代，確立了holo（河洛）文字，便會產生holo 翻譯白話文，而沒必要等到一百多年前，教會羅馬白話字的泛起 。
文言文和拉丁文一樣，老早就要退場了，文言古籍是研究中國古典文化文學的專業，是漢學，不是文學。現階段，我們主張不是完全不讀文言文，否決曩昔選文是忠孝節義的封建思惟教條，仍保留為30%。
古漢語或是華夏的雅言，是統治者及其鞭策於统治圈的官方共同說話，不是庶民社會 翻譯說話。但這個配合說話因民族的混合絡續 翻譯變遷，元明之際有了現代漢語，就是入聲字消逝，舌上音產生的北京官話 翻譯社到清朝，它也只風行於北方而已。
引用自: https://tw.news.yahoo.com/-043013936.html有關翻譯的問題歡迎諮詢華頓翻譯社
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